感悟：“善洲林场”与“百年育人”――再学杨善洲先进事迹有感

电力18讯：    
     时代在发展，社会在进步。在当今物欲横流、复杂纷繁的的社会潮流中，在多元化的社会价值观念中，在不择手段掠取社会、自然之财富的部分风潮里，作为新时期我党的每一成员、每一“公仆”，当我们在谋求发展的同时，不允许不进步、不允许有固化和腐化的思想、不允许不遵循“以人为本”的全面协调可持续发展的科学发展，也不允许不重视人与大自然的关系：和谐。也正是如此，我们的确需要这样一个榜样辈出的时代：多元化的社会价值观念有助于社会的正常运作，但它同时也需要有一种能够触动我们内心深层面的力量，一种根植于人性根底的精神力量，一种可亲、可敬、可信、可学的人生道德楷模，特别是一种抗拒平庸，立志进取的永不过时的力量。  

“十年育树，百年育人”；寅鸣虎啸，卯行兔奔。百年育人（用人），任重而道远。――寅鸣虎啸之时：时代在呼唤千千万万个“王彦生”式的优秀组工干部；十年育树，辛劳而利远。――卯行兔奔之际：人民在期盼千千万万个“杨善洲”式的崇敬生态模范！

寅鸣虎啸之年：涌现出新时期我党的优秀组工之“公仆”王彦生，其“著名”观点是：深刻诠释了新时期作为我党的干部要如何把握自我“幸福”的观念概念，那就是“王彦生幸福公式”，即“幸福=现实/欲望”，该“公式”用简单的数学描述即是：幸福与现实成“正比”、与欲望成“反比”；该“公式”对于作为电力工人出身的王彦生同志来说，与电学的“欧姆定律”：即电流=电压/电阻，仍然有着“异曲同工”之妙。――“电阻”即是一个人的自然基本属性，它应该是一个内在的“恒定值”，而电压却是一个外在的“不定数”，因此我们才有必要去“修定”它、“整定”它、“规范”它。卯行兔奔之际：彰显出新时期我党离（退）休干部之优秀楷模：――他，就是原中共保山地委书记：杨善洲。杨老书记不仅在担任领导职务的30余年里赢得了作为一名共产党员无私奉献、淡泊名利的高贵品质，以及他艰苦朴素、苦干实干的优良作风，并在当地许多群众中赢得了良好的口碑和崇高的赞誉；而且在其离休后的22个“风烛残年”里，扎根大山义务植树造林，建成了面积约8万亩、价值1亿多元的“善洲林场”，给当地人民缔造和留下了“满山绿”。

去（年）有“王彦生”，今（年）有“杨善洲”，可谓时代在呼唤、人民在期盼我党的每一名“公仆”：要学习“王杨补牢”，要树立自我正确的人生观、价值观、“幸福观”乃至“退休观”，仍然“尤为未晚”。 无独有偶，5年前，作为与保山市邻近的泸水县也同样进行了全方位的集体林权制度改革，而时任泸水县委的刘泉书记在全县“林改启动仪式”会议中，似乎也对“电压”与“人体”（人生）的关系作了同样的释义：林改基金属中央经费，务必专款专用，任何人最好不要在此“打主意”，不要去“碰它”、“摸它”，这好比11万伏高压电，是碰不得、摸不得的，不可自取其辱、自取灭亡，毁了一生的幸福……。那么，这是否又与我党优秀组工干部王彦生同志“幸福公式”再次有着“异曲同工”之意呢？....
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国家历来对生态环境建设、林业制度的建设和改革仍然是给予了高度重视的，到了地方各级党委和政府，同样是在不折不扣地执行。在我国的许多边境地区、特别是来自贫困落后的边境地区，仅有的森林被涂炭、仅有的生态环境被严重破坏，生态严重失衡，这些现象，似乎仍然是不以我们个人意志和力量来为之改变的。然而，对于作为“不在其位”的杨善洲老革命来说，仍然在“以人为本”的智慧思想和光芒的指引下，不遗余力、身体力行地用自己的实际行动，以一名崇高共产党员的优秀品质，进而做出自我力所能及的“谋其政”、“谋其山沟沟”，造就的是面积约8万亩、价值1亿多元的“善洲林场”，而且以杨善洲同志为命名的“善洲林场”，其继承的主体仍然是人民。

“十年育树，百年育人”，说的是什么？植树造林：功在当代，利在千秋、利在社会；百年育人，育的不仅仅是人，同样更是社会。“十年”可以“育树”，这是每一个个体生命都可以基本看到的结果，就连杨老革命也是可以看到的自己所亲手缔造的“满山绿”；而“百年”才能“育人”，这是一个不确定的概念：“育”好一个人不一定就是“百年”，甚至“百年”也不一定能“育”出一个人，它的终极意义还是要回到社会对其的评价和认可；“百年育人”的观念，同样在对我们新时期的中国共产党人提出了一个深刻的理念：那就是要始终树立自我正确价值观、人生观、信仰观，清楚认识自我正确的人生责任感和使命感，才能不断做出自我生生不息的人生追求。

虽然退休的善洲老人，仍然以“共产党员的身份永不退休”的理念、“只要生命不结束，服务人民不停止”的人生追求，在我党最广大人民群众中树立了榜样、赢得了口碑、赢得了共产党人的尊严和“难能可贵”之处。日常生活当中，我们常常说的“富贵”是什么？有“富”就有“贵”吗？不一定，至少在“张老板”这里是没有感觉到的；有“贵”就有“富”吗？应该没有，至少在杨善洲老革命这里是绝对的没有。其实“富”、“贵”它应该即是“一阴一阳之谓道”，它是很难达到平衡的，但是，我们可以去努力寻求它的“平衡点”，去通往构建和营造二者的“和谐”之路：――，一位姓张的老板，虽与善洲老同志素不相识却慕名已久，那是因为在张“老板”的整个成长历程中，倾听并目睹了杨“大官”毕生的“所作所为”后，在对杨“大官”愈发仰慕的同时、也亦愈发深感困惑：“人这一生辛辛苦苦打拼到底是为了什么？”是为了“赚钱”吗？好像不是，因为在杨“大官”这里肯定是“不是”。直到杨善洲同志仅靠最后一股元气在支撑的时候、在目睹了众多慕名而来的当地群众和素不相识的人来看望善洲老同志的时候、在对“善洲林场”的系列“触景生情”之时，张老板似乎也在乍然间“悟”出了“道”：“人不能只是为钱而活，自己虽然是生意人，也要像老书记一样，为社会多尽一份心”。也许，张老板所要在善洲老革命这里寻找的即是“富贵”中的“贵”，而内心充满“困惑”的原因同样即是无法找到“富”“贵”二者间的“平衡点”；但是，张老板已然在杨“大官”这里寻求到了通往“平衡点”之路！也正因为杨老革命的这种“极端”的“贵”，才充分彰显了新时期共产党人的“难能可贵”；也正因为有了这样的“难能可贵”，才充分唤醒众多张老板式的人民，营造一个更加和谐的社会，其实就在每一个人的内心当中、思索当中、学习当中、实践当中和行动当中！

我们今天学习“杨善洲”、时下进行的“杨善洲先进事迹”在神州大地的宣贯学习，对善洲老革命来说仍然并非“迟到的哀荣”，生前善洲老同志所做的一切仍然是得到组织和人民的认可、肯定及褒奖，而荣誉收下了，奖金退回了，亦是“走过场”了、“取之于民，用之于民”了。

也许，“驾鹤西去”的善洲老人所留下给党和人民的“善洲林场”、“满山绿”已成为历史，善洲老同志的所作所为也许不能超越我们这个时代的历史，但他的思想观念可以走在历史的前面！从“满山荒”到“满山绿”的发展历程，让我们目睹老一辈共产党人所走过的“暗礁险滩”、倾听时代老共产党人掀起的“惊涛骇浪”；使我们看到个别中的群体、偶然中的必然；而学习优秀个人、学习历史，需要我们去对照自己，结合实际情况和今天的现实，这样，我们就可以感悟出老一辈共产党人的愿景与梦想，发现自己，看到国家的希望、我们的未来！