不患寡而患不均-------读《论语》有感

电力18讯：    孔子是一位哲学家。一方面，他对人生经验作了全面的反省，由此找出了人生的应行之道，让每一个人都活的有尊严、有意义、有价值。另一方面，他在知行合一的实践过程中，体验快乐的境界。孔子本人不论穷困或通达，都能表现“安贫乐道”的情怀。

    孔子思想是中华民族的精神宝库，读《论语》来认识孔子的思想，学习《论语》，从对哲人哲语的感悟中学会做人，使自己的道德升华，使自己的生命实践更有尊严、更有价值、更加快乐。

    粗看《论语》，不过是一本语录。可细细品来，孔子及其弟子的政治思想、人生观、世界观、教育理念等几乎都包含在语录的字里行间。《论语》里最常见的词汇是中庸、君子、礼、仁等等。

    《论语》中的许多哲理近乎常识，却仍然深沉，世俗中有高远，平凡中见伟大，这就是以孔子为代表的中国文化精神。读《论语》，就好像是穿越千年和孔子对话，让我明白了：要重视个人对家庭、国家、社会和历史的价值！

   《论语》中孔子回答了人生的108个感悟，每一个感悟，都是圣贤智慧，在我们的现实生活中栩栩如生。孔子的学说是“仁学”，而“仁学”的核心是“人学”。因此，孔子的智慧核心就是做人的智慧。而人是要做事的，所以孔子的智慧也可以叫做事的智慧。

    认识孔子，感悟其人格魅力；学习《论语》，汲取其思想力量。

    孔子在《论语》中提出 “不患寡而患不均，不患贫而患不安”。意思是：不担心分的少，而是担心不公平，不担心生活贫穷，而担心生活不安定。 儒学大师朱子对此句的解释是：“均，谓各得其分；安，谓上下相安。”

    这种思想对后代人的影响很大，甚至成为人们的社会心理。就今天而言，这种思想有消极的一面，但是其仍有适应现代社会的一面，现代社会的稳定实际上也是要靠一定的公平性，如果贫富差距过于悬殊，社会便有可能分崩离析。且“不患寡而患不均”也符合社会主义的公平和正义的思想。

    不患寡，患不均。均的不仅是利益，还包括机会，一旦能做到基本的机会均等，社会稳定自然不在话下。亚洲开发银行的阿里指出，政府应对贫富差距除了社会保障机制，还要发展新经济和新产业以创造不排斥穷人的就业机会，可谓一语中的。中国一般民众其实都还多少保持着逆来顺受的传统心态，日子过得去都不会生事。近来备受关注的“群体性事件”爆发现象，往往皆因为涉及权钱交易戳害公义。

    那年单位实行绩效考核，因为经营指标完成的不好，扣罚力度较大，看着每个人工资都拿得不多，大家却毫无怨言，都说是工作没干好呀，只要努力就一定会好的。后来涨工资了，每个人都涨了，月底发工资的时候他却傻了，看看一个办公室的同事们，想想自己不比别人少的付出，想起自己辛勤工作的日日夜夜，心情复杂到了极点，他该怎样继续他“伟大”的工作呢？因为虽然他的工资也比以前涨了，可是他与同事的差额是一个超市导购的月薪；更重要的是，这不是只要努力就可以缩小的差距！而且，那些拿高薪水但没有责任心的人却反而高兴了：“我就是端着打不烂的铁饭碗怎么的，不干也照样比他高、、、”。唉！这种利益的“不均”不就造就了两种人的消极思想吗？

    那日单位开展技能竞赛，人人均可参与，他踊跃参加了，还得了大奖。他高兴极了，这是对他能力与付出的真实体现，他精神饱满的继续工作、学习。有一天，单位出台了《岗位竞聘办法》，他傻眼了，因为他被划出了竞聘人员范围。他该怎样正视他“伟大”的事业呢？虽然他没有非当领导的谋心，可是，不想当领导的员工，他又能有多强的上进心呢？同样，有些人又高兴了：“我的铁饭碗想打都不开纹，干不好也照样能上、、、”，这种机会的“不等”不就导致了庸者上，能者下的局面吗？

    当然，“均”绝非“平均”， 而是要公平。前提是大家都辛勤的付出了，要坚决顶住不好好干也伸手要。