从“知行合一”谈廉洁文化建设

贵州工程公司从哲学的指引意义上提出公司“知行合一，价值创造”核心文化理念，使我们这样一个整合重组的企业迅速统一了思想，无论是对当代施工企业管理的认知还是实践都提供了路径指导，让我们每一位职工都自觉的思考公司的发展并努力去践行,让公司发生了翻天覆地的变化。

“知”和“行”，本身就是中国历史上争议非常大的哲学命题：从“知易行难”、“知难行易”的争论到阳明先生的“知行合一”算是有了一个结果，阳明先生认为“知行”两个字，说的是“一个工夫”，即“知是行的主意，行是知的工夫；知是行之始，行是知之成。”他的心学体系由“心即理”，“知行合一”，“致良知”三大体系构成，不仅是对中国传统儒家文化的继承，更是对儒家文化的思考和发扬。但也有人说中国文化善的人性良知、道德标准早已著书立传，像“四书五经”历代都被奉为经典传承，都知道“政者，正也”，都说“修身”后才能“齐家、治国、平天下”。但是为什么很多中国人，特别是理应做道德楷模的“达官贵人”们很难把书上美好的理论付诸于实践甚至走向反面？就像和阳明先生差不多同时期的严嵩，进士出身，学富五车，地位显赫，但仍改不了他成为中国历史上有名的奸臣贪官。阳明先生解释说由于他们不是“真知”，是“未知”。就像那些口头上说“孝”而没有实际行动的人一样，不能说其真“孝”。

在如今反腐败的压倒性态势已经形成但形势依然严峻的情况下，我们又如何去获得“廉洁”的“真知”呢？

习近平总书记说：“要积极借鉴我国历史上优秀廉政文化，不断提高党的领导水平和执政水平、提高拒腐防变和抵御风险能力”。习总书记说到的“借鉴”和“提高”，我觉得就是我们廉洁文化建设中的“知”和“行”的关系，“借鉴”是“提高”之始，“提高”是“借鉴”之成，即知行合一也。

何以“借鉴”？公司“党风建设和反腐败工作会”给我们提出了指导——“以纪致知”。“纪”指我们的各项纪律、规章制度，也就是我们应该遵循的各类标准，包括我们的道德标准、行为标准等等。韩愈说：“人非生而知之者。”这里的“知”，就是要我们明辨是非善恶的意思。“以纪致知”的廉洁理念就是要通过不断的学习和修炼，在我们内心建立各项从业的规范和标准以明辨是非善恶。这种“标准”如果要像我们的信仰一般，很真挚、很坚定、很纯粹，那我们就能获得了廉洁从业的“真知”，从而指引我们的行动不会逾矩。这和阳明先生的“志不立，天下无可成之事”有异曲同工之处，就是要以“纪”立志，以“纪”致知，就是要通过“借鉴”古往今来的优秀廉洁文化，以树立我们内心廉洁的“标准”和“真知”。

反败腐工作之所以困难，最主要在于人有私欲，阳明先生说“破山中贼易，破心中贼难”。老子说：五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽。私欲的放纵，成为我们廉洁从业的最大敌人。难怪说“能吏寻常见，公廉第一难”。古往今来的仁人志士们都在克服“私欲上潜心研究，下足了功夫。老子说：上善若水，水善利万物而不争；孔子要求弟子们“克己复礼”；孟子说：养心莫善于寡欲；荀子说：欲虽不可去，求可节也。于是，我们“借鉴”的现实意义也就一目了然了。还是习总书记一语中的：只要真管真严、敢管敢严，党风建设就没有什么解决不了的问题，作风建设永远在路上。手段也简单明了，无论是中央“八项规定”精神，还是“反四风”，都是围绕着克服“欲”字有的放矢的。

要“以纪致知”，就是要让我们不断加强对“私欲”的节制和管理，为我们的“欲望”划定圈圈，制定范围。于公司，加强各项制度的建设和完善，让各项工作制度化、流程化、透明化，明确各岗位的权力边际，把权力关进制度的笼子，让权力在阳光下运行。于个人，加强对法律法规、规章制度的学习、理解和执行，加强道德文化修养，提高人生品味，以廉为荣，以贪为耻，用自己的修养为自己的廉洁遮风挡雨。在我们内心建立强大的“真知”。

何以“提高”？“以律束行”为我们指明了路径。律者，法也。中国第一个封建帝国大秦王朝的建立，法家思想功不可没，法行无亲，令行无故，地无分南北，人勿论贵贱，头上都高悬着“法”的利剑。就算是作为创始人的商鞅，也因此“作法自毙”。我们姑且不去论在一个奴隶社会的末期有多少人权思想，但不可否认的是，秦帝国正是依靠“依法治国”的法制精神和坚决执行，才保证了它从一个边陲小国成长为并吞八荒的大秦帝国。

要“以律束行”，就是要用自己内心建立的“律”来约束自己的行为。这里的“律”既是国家的法律法规、公司的规章制度，也是自己心里的那个“真知”。古有府前悬鱼的羊续、只取一钱的太守刘宠，今有俯首甘为孺子牛的焦裕禄、孔繁森，正是他们内心那一份高尚的情操，得以让他们这些有识之士们做出让人千古传唱的行为。

“千里之行始于足下”！学而后知之，知而后行之，让我们真正的知行合一，让廉洁自律之花尽情绽放，创造出属于公司发展、属于自己人生的优良价值。