因与果
佛说:缘来则去,缘聚则散,缘起则生,缘落则灭,万法缘生,皆系缘分。
秋收之硕果,必须在春天播下它的种子,中间细心护理:浇灌、施肥,加上自然方面的助缘:阳光充足、雨水充沛、土壤肥沃。这样因缘具足,时节一到自然就能收获成熟圆满的果实。如果上述的必要条件不够圆满或者不能具足,那么结果必有相应的缺陷,或者不可能产生。
早在春秋时期,晋国要攻打虢国,但必须向虞国借道。虞国国君与众大臣商议此事,遭到了大夫宫之奇的反对,但虞国国君因为贪图美玉和宝马就答应了晋国的要求,假道与晋。果然晋国灭掉虢国后,回途中顺道灭掉了虞国。虞国种下的贪婪的因,所收获的就是灭亡之果。如果当时虞国没有假道,联合虢国共同抗晋,会不会是另一种结局呢?可惜历史没有如果……
由是观之,我们常说的改朝换代又何尝不是因果论的另一种转变形式呢?
公元220年,汉献帝经曹操的“挟天子以令诸侯”到曹丕的威逼利诱被迫禅位与他,自立为帝;公元265年,司马炎篡夺魏国政权,魏国灭亡,曹奂被降封为陈留王;公元291年,因皇族为争夺中央政权而引发并持续十六年的“八王之乱”,司马炎的儿子晋惠帝司马衷被东海王司马越毒杀。
而随即进入的南北朝时期更是出演一幕精彩的历史丑剧。南朝宋、齐、梁、陈四个朝代无一例外的演绎了权臣崛起,封王九锡,被迫禅位,屠灭宗室,周而复始的更替,让此时的中国陷入了一泽泥沼,无法自拔。直到杨坚统一了中国,隋朝建立。
一切看似归于沉寂,实则暗流涌动。
公元604年,隋炀帝杨广弑父;公元618年,被叛军宇文化及绞杀,同年,隋恭帝杨侑被迫禅位于李渊;公元626年,李世民发动玄武门之变,屠兄弑弟,软禁李渊;公元907年,朱温逼唐哀帝李柷禅位,改国号梁。
自此从东汉末年至唐朝末年这将近700年的篡权夺位,基本落下帷幕。不难看出,每位帝王篡权建立新的朝代之后,他所建立的朝代若干年后也因同样的手段被灭亡。他们每个人种下的因,就会尝到相应的果。所谓后世报,莫过如此吧。
世人不知有因果,因果何曾饶过谁。
在这其中最可笑又可悲的莫过于南北朝时期的北梁。北齐文宣帝高洋篡位后为巩固地位毒杀元善见及三个儿子,而当他临死前请求又弟弟高演别学他夺位,若夺位请别杀他的儿子高殷,高演闻毕大惊失色,诚惶诚恐的答应下来,没成想即位后第一件事就是杀了高殷;而夺位后的高演临死时也担心弟弟效仿自己,便主动把皇位让于弟弟高湛,以此乞求善待他的儿子高百年,高湛惶恐不安的应允,谁知在他即位三年后还是杀了高百年。在中国的历史长河中,兄弟相残,儿子弑父,叔伯杀侄的好戏层出不穷,唯独北梁是最讽刺的。
朝代如此,做人亦然。明朝抗倭总督胡宗宪利用海贼徐海除掉倭寇,最后又偷袭投降的徐海,使其被迫自杀。
据说,徐海的妻子王翠翘在赴死之前,曾对天大呼,控诉胡宗宪的背信弃义,并发出了对他最后的诅咒:“胡梅林,你枉杀归降之人,天道若存,必定有报!”
所谓“杀祥不详”,所谓“天道若存,必定有报”,按照哲学应该归为迷信,但迷信之所以称之为迷信,是因为有人信。
当年白起不信,项羽不信,常遇春不信,胡宗宪也不信。
毕竟死于非命,毕竟失去天下,毕竟四十暴亡,毕竟……
人,毕竟是要讲道义的。
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